Світ біблійної давнини в романі Булгакова. Повні уроки - История изменений

User13 в 19:33, 7 сентября 2012

2012-09-07T19:33:12Z

← Предыдущая		Версия 19:33, 7 сентября 2012
Строка 3:		Строка 3:
	'''Тема:''' Світ біблійної давнини в романі Булгакова<br>'''Мета: '''Аналіз  євангельських сюжетів і образів у творі. Особливості композиції твору Булгакова – “роман у романі” (роман Майстра про Ієшуа як складова роману Булгакова “Майстер і Маргарита”)<br>'''Тип уроку: '''Урок- дослідження		'''Тема:''' Світ біблійної давнини в романі Булгакова<br>'''Мета: '''Аналіз  євангельських сюжетів і образів у творі. Особливості композиції твору Булгакова – “роман у романі” (роман Майстра про Ієшуа як складова роману Булгакова “Майстер і Маргарита”)<br>'''Тип уроку: '''Урок- дослідження

-	[[Image:T38mm1.jpeg\|~~650px~~]]<br>	+	[[Image:T38mm1.jpeg\|600px\|T38mm1.jpeg]]<br>

	До біблейських сюжетів, створення образу Христа, зверталися в своїй творчості такі російські художники, як: Ф.М.Достоєвський, [[Лев ТОЛСТÓЙ (1828–1910). Повні уроки\|'''Л.Н.Толстой''']], Л.Н. Андрєєв. Велике місце ця тема займала і в творах письменників радянської доби: А.А.Блока, С.А.Есеніна, В.В.Маяковського, що намагалися зпвставити  ідеали революції з християнською мрією про пришестя «царства земного», царства свободи і рівності, де не буде вже ні багатих, ні бідних, ні їх мучителів, ні тих що гноблять. Образ Ісуса Христа «у білому віночку з троянд», загону червоноармійців, що йде попереду, виникає в «Дванадцяти» А.Блока. По-своєму інтерпретується євангельська оповідь про Христа в творі і А.Белого «Христос воскрес», де, так само як і в Булгакова, хоча і не настільки органічно, связуются між собою два стильових шаруючи - біблейський і сучасний, А.Платонова «Христос і ми», В.Князева «Червоне Євангеліє» і інших російських художників.<br>З особливою силою і одкровенням просліджуються релігійні  мотиви в найзначніших і воістину епохальному романі XX і XXI століть «Майстер і Маргарита» М.Булгакова.<br>Роман «Мастер і Маргарита» можна одночасно вважати і фантастичним, і філософським, і любовно-ліричним, і сатиричним. Булгаков дає нам «роман в романі» і обидва вони об'єднані однією ідеєю -- пошуками етичної істини і боротьбою за неї.  <br>У Новому Заповіті Біблії є чотири Євангеліє, чотири різні варіанти засудження і страти Ісуса Христа.		До біблейських сюжетів, створення образу Христа, зверталися в своїй творчості такі російські художники, як: Ф.М.Достоєвський, [[Лев ТОЛСТÓЙ (1828–1910). Повні уроки\|'''Л.Н.Толстой''']], Л.Н. Андрєєв. Велике місце ця тема займала і в творах письменників радянської доби: А.А.Блока, С.А.Есеніна, В.В.Маяковського, що намагалися зпвставити  ідеали революції з християнською мрією про пришестя «царства земного», царства свободи і рівності, де не буде вже ні багатих, ні бідних, ні їх мучителів, ні тих що гноблять. Образ Ісуса Христа «у білому віночку з троянд», загону червоноармійців, що йде попереду, виникає в «Дванадцяти» А.Блока. По-своєму інтерпретується євангельська оповідь про Христа в творі і А.Белого «Христос воскрес», де, так само як і в Булгакова, хоча і не настільки органічно, связуются між собою два стильових шаруючи - біблейський і сучасний, А.Платонова «Христос і ми», В.Князева «Червоне Євангеліє» і інших російських художників.<br>З особливою силою і одкровенням просліджуються релігійні  мотиви в найзначніших і воістину епохальному романі XX і XXI століть «Майстер і Маргарита» М.Булгакова.<br>Роман «Мастер і Маргарита» можна одночасно вважати і фантастичним, і філософським, і любовно-ліричним, і сатиричним. Булгаков дає нам «роман в романі» і обидва вони об'єднані однією ідеєю -- пошуками етичної істини і боротьбою за неї.  <br>У Новому Заповіті Біблії є чотири Євангеліє, чотири різні варіанти засудження і страти Ісуса Христа.
Строка 9:		Строка 9:
	{{#ev:youtube\|wLt6VSlw_xY&feature}}		{{#ev:youtube\|wLt6VSlw_xY&feature}}

-	Булгаков створює п'яту версію, яка здається правдоподібною, тому що історичні деталі представлені вдало.  Роман Булгакова [[~~Проблематика твору~~ \|'''«Майстер і Маргарита»''']] зустрів великий читацький інтерес в Росії і за кордоном. Це один з кращих творів російської літератури початку XX століття.<br>Г.Лесскіс в своїй статті « Останній роман Булгакова» пише, що Булгаков створює Євангеліє від Майстра, геніальну творчу втілення земної людини про Ісуса Христа як про особу і робить це в повній відповідності з шостим доказом Канта. У цьому портреті Боголюдини і епохи багато точно знайдених і відібраних історичних деталей.	+	Булгаков створює п'яту версію, яка здається правдоподібною, тому що історичні деталі представлені вдало.  Роман Булгакова [[Проблематика_твору_"Майстер_і_Маргарита"._Повні_уроки\|'''«Майстер і Маргарита»''']] зустрів великий читацький інтерес в Росії і за кордоном. Це один з кращих творів російської літератури початку XX століття.<br>Г.Лесскіс в своїй статті « Останній роман Булгакова» пише, що Булгаков створює Євангеліє від Майстра, геніальну творчу втілення земної людини про Ісуса Христа як про особу і робить це в повній відповідності з шостим доказом Канта. У цьому портреті Боголюдини і епохи багато точно знайдених і відібраних історичних деталей.

	[[Image:T37mm5.jpeg]]		[[Image:T37mm5.jpeg]]
Строка 17:		Строка 17:
	{{#ev:youtube\|2BFnGzr-1Dk&feature}}<br>[[М Булгаков Життєвий і творчий шлях письменника Булгаков і Київ. Повні уроки\|'''Булгаков''']] представляє свого Ієшуа дуже людяним («злих людей немає на світі»), зовсім не схожим на могутнього, жорстокого і лютого Христа-Люцифера з сикстінськой фрески Мікеланджело «Страшний суд». Адже навіть помилуваного вбивцю Варравана Ієшуа ласкаво називає «добрим бандитом».<br>Впродовж всієї творчості Булгаков писав одну книгу, вважає Н.Звезданов. У роботі «Книга життя» Н.Звезданов стверджує, що творчість М.А. Булгакова увібрало величезну частину культурно-історичної, міфологічної і філософської пам'яті людства. Християнське оповідання розвертається на тлі драматичної сучасності, а фольклорно-демонологіча  традиція підкріплюється старовинною  масонською легендою про Великого Майстра.		{{#ev:youtube\|2BFnGzr-1Dk&feature}}<br>[[М Булгаков Життєвий і творчий шлях письменника Булгаков і Київ. Повні уроки\|'''Булгаков''']] представляє свого Ієшуа дуже людяним («злих людей немає на світі»), зовсім не схожим на могутнього, жорстокого і лютого Христа-Люцифера з сикстінськой фрески Мікеланджело «Страшний суд». Адже навіть помилуваного вбивцю Варравана Ієшуа ласкаво називає «добрим бандитом».<br>Впродовж всієї творчості Булгаков писав одну книгу, вважає Н.Звезданов. У роботі «Книга життя» Н.Звезданов стверджує, що творчість М.А. Булгакова увібрало величезну частину культурно-історичної, міфологічної і філософської пам'яті людства. Християнське оповідання розвертається на тлі драматичної сучасності, а фольклорно-демонологіча  традиція підкріплюється старовинною  масонською легендою про Великого Майстра.

-	[[Image:T37mm2.jpeg]]<br>	+	[[Image:T37mm2.jpeg]]<br>

	В М.Чудакової в «Життєписі Михайла Булгакова» письменник позбавляється того рожевого флера, яким з ряду причин оповито сьогодні ім'я письменника. Перед нами твереза, жорстка, скурпульознійша робота реставратора, прагнучого до однієї мети: повернути Булгакову його власну біографію, не підміняючи іншої, побачити його у все можливому різноманітті реальних якостей і вчинків.  <br>Кожний дослідник творчості письменника пропонує, вільно або мимоволі, свій образ М.Булгакова.<br>У монографії Л.Яновської  «Творча дорога Михайла Булгакова» воскресає старовинне уявлення про генія, що «натхненно творить», захищеного від можливих помилок, помилкових кроків.  <br>У статті «Сьогодення і майбутнє в антиутопіях М.Булгакова» О.Ніколенко називає письменника явищем надзвичайним в світовій літературі, явищем пророчим, оскільки Булгаков зумів передбачити розвиток суспільства на багато років вперед, грунтуючись на «Одкровенні святого Іонна Богослова».  <br>У статтях І.Белзи, наприклад, в «Генеології Майстра і Маргарити, перед нами з'являється «книжник» - схоласт, не стільки що вигадує, скільки що «шифрує», комбінує р ізноманітні знання, почерпнуті із вчених [[Урок позакласного читання. Твій друг – книга\|'''книг''']].		В М.Чудакової в «Життєписі Михайла Булгакова» письменник позбавляється того рожевого флера, яким з ряду причин оповито сьогодні ім'я письменника. Перед нами твереза, жорстка, скурпульознійша робота реставратора, прагнучого до однієї мети: повернути Булгакову його власну біографію, не підміняючи іншої, побачити його у все можливому різноманітті реальних якостей і вчинків.  <br>Кожний дослідник творчості письменника пропонує, вільно або мимоволі, свій образ М.Булгакова.<br>У монографії Л.Яновської  «Творча дорога Михайла Булгакова» воскресає старовинне уявлення про генія, що «натхненно творить», захищеного від можливих помилок, помилкових кроків.  <br>У статті «Сьогодення і майбутнє в антиутопіях М.Булгакова» О.Ніколенко називає письменника явищем надзвичайним в світовій літературі, явищем пророчим, оскільки Булгаков зумів передбачити розвиток суспільства на багато років вперед, грунтуючись на «Одкровенні святого Іонна Богослова».  <br>У статтях І.Белзи, наприклад, в «Генеології Майстра і Маргарити, перед нами з'являється «книжник» - схоласт, не стільки що вигадує, скільки що «шифрує», комбінує р ізноманітні знання, почерпнуті із вчених [[Урок позакласного читання. Твій друг – книга\|'''книг''']].

-	[[Image:T37mm42.jpeg]]<br>	+	[[Image:T37mm42.jpeg]]<br>

	У романі  «Майстер і Маргарита» Булгаков змальовує добро і зло - диявола і Христа - у всій їх облиште, маючи на меті викрити зло реальне, породжене новим устроєм і показати можливість існування добра. Для цього письменник і використовує складну структуру побудови твору. «Майстер і Маргарита», - як справедливо відмітив критик Лесскіс, - подвійний роман. Він складається з романа Майстра про Понтія Пілата		У романі  «Майстер і Маргарита» Булгаков змальовує добро і зло - диявола і Христа - у всій їх облиште, маючи на меті викрити зло реальне, породжене новим устроєм і показати можливість існування добра. Для цього письменник і використовує складну структуру побудови твору. «Майстер і Маргарита», - як справедливо відмітив критик Лесскіс, - подвійний роман. Він складається з романа Майстра про Понтія Пілата
Строка 31:		Строка 31:
	Як і фантастичні повісті, що передували роману, «Майстер і Маргарита» - твір, в якому об'єднані реальність і фантастика.<br> Недаремно Булгаков говорив про себе: «Я - містичний письменник»<br>Перш за все, відзначимо, що Булгаков наполегливо прагнув здолати євангельську легенду, але в той же час вплив традиційних євангельських текстів на роман «Майстер і Маргарита» М.Булгакова очевидний.		Як і фантастичні повісті, що передували роману, «Майстер і Маргарита» - твір, в якому об'єднані реальність і фантастика.<br> Недаремно Булгаков говорив про себе: «Я - містичний письменник»<br>Перш за все, відзначимо, що Булгаков наполегливо прагнув здолати євангельську легенду, але в той же час вплив традиційних євангельських текстів на роман «Майстер і Маргарита» М.Булгакова очевидний.

-	[[Image:T37mm3.jpeg]]<br>	+	[[Image:T37mm3.jpeg]]<br>

	Протистояння [[Як розрізняють добро і зло.\|'''добра і зла''']] завжди викликало інтерес у людей. Цю проблему намагалися осмислити багато філософів, діячі церкви, поети і прозаїки. Ось і визначний богослов і публіцист сьогодення, протиякон Російської православної церкви представляє нашій увазі характеристику роману:		Протистояння [[Як розрізняють добро і зло.\|'''добра і зла''']] завжди викликало інтерес у людей. Цю проблему намагалися осмислити багато філософів, діячі церкви, поети і прозаїки. Ось і визначний богослов і публіцист сьогодення, протиякон Російської православної церкви представляє нашій увазі характеристику роману:

User13 в 19:31, 7 сентября 2012

2012-09-07T19:31:01Z

Внесённые изменения

User11 в 14:34, 18 марта 2011

2011-03-18T14:34:23Z

← Предыдущая		Версия 14:34, 18 марта 2011
Строка 35:		Строка 35:
	Конспект урока литературы по теме: " Мастер на все времена. (Судьба М. Булгакова. Раннее творчество)" Учитель: Дубовец Н.И. <br> Урок на тему : "Творчість М.Булгакова" Аннабердієва Л.Б.-учитель літератури вищої категорії Маріупольської гімназії №2 <br><br> Урок на тему :  Михайло Булгаков (1891-1940) Життєвий і творчий шлях. М.Булгаков і Україна. Чухно З.І., старший учитель загальноосвітньої школи I-III ступенів №1 м. Шостки		Конспект урока литературы по теме: " Мастер на все времена. (Судьба М. Булгакова. Раннее творчество)" Учитель: Дубовец Н.И. <br> Урок на тему : "Творчість М.Булгакова" Аннабердієва Л.Б.-учитель літератури вищої категорії Маріупольської гімназії №2 <br><br> Урок на тему :  Михайло Булгаков (1891-1940) Життєвий і творчий шлях. М.Булгаков і Україна. Чухно З.І., старший учитель загальноосвітньої школи I-III ступенів №1 м. Шостки

-	<br>Бердяєв Н.А. Творчість і об'єктивування./ Н.А.Бердяєв - Мінськ, 2000.-283с. <br>Лесскіс Г. Останній роман Булгакова // Бу Зіб. у 5-і т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи. - М., 2000 -616с.  <br>Ренан Е.Жизття Ісуса /Е..Ренан - М-код.,2001- 261с.  <br>Російська література XX століття: Нариси. Портрети. Есе. У 2-х ч.- Ч.1/ Під ред. Ф.Ф. Кузнецова.: М.- Освіта, 2001.- 351с.  <br>Франк С.М. Світло у тьмі. Досвід християнської етики і соціальної філософії./ C.М.Франк - Париж, 2009. - 125с.<br>Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br>~~Если у вас есть исправления~~ или ~~предложения к данному уроку~~, [http://xvatit.com/~~index~~.~~php?do=feedback напишите нам~~].	+	<br>Бердяєв Н.А. Творчість і об'єктивування./ Н.А.Бердяєв - Мінськ, 2000.-283с. <br>Лесскіс Г. Останній роман Булгакова // Бу Зіб. у 5-і т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи. - М., 2000 -616с.  <br>Ренан Е.Жизття Ісуса /Е..Ренан - М-код.,2001- 261с.  <br>Російська література XX століття: Нариси. Портрети. Есе. У 2-х ч.- Ч.1/ Під ред. Ф.Ф. Кузнецова.: М.- Освіта, 2001.- 351с.  <br>Франк С.М. Світло у тьмі. Досвід християнської етики і соціальної філософії./ C.М.Франк - Париж, 2009. - 125с.<br>Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br>----
		+
		+	'''<u>Над уроком працювали</u>'''
		+
		+	Дубовець Н.І.
		+
		+	Чухно З.І.
		+
		+	Аннабердієва Л.Б.
		+
		+	Пилипенко В.В.
		+	----
		+
		+
		+
		+	Поставить вопрос о современном образовании, выразить идею или решить назревшую проблему Вы можете на [http://xvatit.com/forum/ '''Образовательном форуме'''], где на международном уровне собирается образовательный совет свежей мысли и действия. Создав [http://xvatit.com/club/blogs/ '''блог,'''] Вы не только повысите свой статус, как компетентного преподавателя, но и сделаете весомый вклад в развитие школы будущего. [http://xvatit.com/school/guild/ '''Гильдия Лидеров Образования'''] открывает двери для специалистов  высшего ранга и приглашает к сотрудничеству в направлении создания лучших в мире школ.<br>

-	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

	[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]		[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]

User23 в 20:46, 12 января 2011

2011-01-12T20:46:26Z

← Предыдущая		Версия 20:46, 12 января 2011
Строка 17:		Строка 17:
	[[Image:T37mm2.jpeg]]<br>В М.Чудакової в «Життєписі Михайла Булгакова» письменник позбавляється того рожевого флера, яким з ряду причин оповито сьогодні ім'я письменника. Перед нами твереза, жорстка, скурпульознійша робота реставратора, прагнучого до однієї мети: повернути Булгакову його власну біографію, не підміняючи іншої, побачити його у все можливому різноманітті реальних якостей і вчинків.  <br>Кожний дослідник творчості письменника пропонує, вільно або мимоволі, свій образ М.Булгакова.<br>У монографії Л.Яновської  «Творча дорога Михайла Булгакова» воскресає старовинне уявлення про генія, що «натхненно творить», захищеного від можливих помилок, помилкових кроків.  <br>У статті «Сьогодення і майбутнє в антиутопіях М.Булгакова» О.Ніколенко називає письменника явищем надзвичайним в світовій літературі, явищем пророчим, оскільки Булгаков зумів передбачити розвиток суспільства на багато років вперед, грунтуючись на «Одкровенні святого Іонна Богослова».  <br>У статтях І.Белзи, наприклад, в «Генеології Майстра і Маргарити, перед нами з'являється «книжник» - схоласт, не стільки що вигадує, скільки що «шифрує», комбінує р ізноманітні знання, почерпнуті із вчених книг.		[[Image:T37mm2.jpeg]]<br>В М.Чудакової в «Життєписі Михайла Булгакова» письменник позбавляється того рожевого флера, яким з ряду причин оповито сьогодні ім'я письменника. Перед нами твереза, жорстка, скурпульознійша робота реставратора, прагнучого до однієї мети: повернути Булгакову його власну біографію, не підміняючи іншої, побачити його у все можливому різноманітті реальних якостей і вчинків.  <br>Кожний дослідник творчості письменника пропонує, вільно або мимоволі, свій образ М.Булгакова.<br>У монографії Л.Яновської  «Творча дорога Михайла Булгакова» воскресає старовинне уявлення про генія, що «натхненно творить», захищеного від можливих помилок, помилкових кроків.  <br>У статті «Сьогодення і майбутнє в антиутопіях М.Булгакова» О.Ніколенко називає письменника явищем надзвичайним в світовій літературі, явищем пророчим, оскільки Булгаков зумів передбачити розвиток суспільства на багато років вперед, грунтуючись на «Одкровенні святого Іонна Богослова».  <br>У статтях І.Белзи, наприклад, в «Генеології Майстра і Маргарити, перед нами з'являється «книжник» - схоласт, не стільки що вигадує, скільки що «шифрує», комбінує р ізноманітні знання, почерпнуті із вчених книг.

-	[[Image:~~t37mm42~~.jpeg]]<br>У романі  «Майстер і Маргарита» Булгаков змальовує добро і зло - диявола і Христа - у всій їх облиште, маючи на меті викрити зло реальне, породжене новим устроєм і показати можливість існування добра. Для цього письменник і використовує складну структуру побудови твору. «Майстер і Маргарита», - як справедливо відмітив критик Лесскіс, - подвійний роман. Він складається з романа Майстра про Понтія Пілата	+	[[Image:T37mm42.jpeg]]<br>У романі  «Майстер і Маргарита» Булгаков змальовує добро і зло - диявола і Христа - у всій їх облиште, маючи на меті викрити зло реальне, породжене новим устроєм і показати можливість існування добра. Для цього письменник і використовує складну структуру побудови твору. «Майстер і Маргарита», - як справедливо відмітив критик Лесскіс, - подвійний роман. Він складається з романа Майстра про Понтія Пілата

	[[Image:T36mm7.jpeg]]		[[Image:T36mm7.jpeg]]
Строка 31:		Строка 31:
	Особливий інтерес дана проблема викликала в людства в переломні епохи, коли відбувалася ломка старих засад, законів і порядків, а також в роки кривавих воєн, які часто асоціювалися в свідомості людей з картинами армагедону, намальованими в Одкровенні святого Іоана Богослова. Не стало виключенням і ХХ століття, яке продовжило низку численних складних і драматичних явищ в духовних шуканнях суспільства. <br>		Особливий інтерес дана проблема викликала в людства в переломні епохи, коли відбувалася ломка старих засад, законів і порядків, а також в роки кривавих воєн, які часто асоціювалися в свідомості людей з картинами армагедону, намальованими в Одкровенні святого Іоана Богослова. Не стало виключенням і ХХ століття, яке продовжило низку численних складних і драматичних явищ в духовних шуканнях суспільства. <br>

-	<br>''Список використаних джерел:''<br>Урок на тему : ~~Містика і реальність в романі~~ М. Булгакова ~~Майстер і Маргарита~~ .~~, Кручик О~~. ~~М. учителя зарубіжної ~~ літератури~~, сш №1, м Маріуполь.~~<br>Урок на тему : ~~Рома в романі.,Олійник А. Б,~~  ~~учителя світової літератури, сш №10~~, м ~~Рівне~~.<br>Бердяєв Н.А. Творчість і об'єктивування./ Н.А.Бердяєв - Мінськ, 2000.-283с. <br>Лесскіс Г. Останній роман Булгакова // Бу Зіб. у 5-і т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи. - М., 2000 -616с.  <br>Ренан Е.Жизття Ісуса /Е..Ренан - М-код.,2001- 261с.  <br>Російська література XX століття: Нариси. Портрети. Есе. У 2-х ч.- Ч.1/ Під ред. Ф.Ф. Кузнецова.: М.- Освіта, 2001.- 351с.  <br>Франк С.М. Світло у тьмі. Досвід християнської етики і соціальної філософії./ C.М.Франк - Париж, 2009. - 125с.<br>Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].	+	<br>''Список використаних джерел:''<br>
		+
		+	Конспект урока литературы по теме: " Мастер на все времена. (Судьба М. Булгакова. Раннее творчество)" Учитель: Дубовец Н.И. <br> Урок на тему : "Творчість М.Булгакова" Аннабердієва Л.Б.-учитель літератури вищої категорії Маріупольської гімназії №2 <br><br> Урок на тему :  Михайло Булгаков (1891-1940) Життєвий і творчий шлях. М.Булгаков і Україна. Чухно З.І., старший учитель загальноосвітньої школи I-III ступенів №1 м. Шостки
		+
		+	<br>Бердяєв Н.А. Творчість і об'єктивування./ Н.А.Бердяєв - Мінськ, 2000.-283с. <br>Лесскіс Г. Останній роман Булгакова // Бу Зіб. у 5-і т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи. - М., 2000 -616с.  <br>Ренан Е.Жизття Ісуса /Е..Ренан - М-код.,2001- 261с.  <br>Російська література XX століття: Нариси. Портрети. Есе. У 2-х ч.- Ч.1/ Під ред. Ф.Ф. Кузнецова.: М.- Освіта, 2001.- 351с.  <br>Франк С.М. Світло у тьмі. Досвід християнської етики і соціальної філософії./ C.М.Франк - Париж, 2009. - 125с.<br>Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В.<br> <br>Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].

	Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].		Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

	[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]		[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]

User23 в 18:52, 10 ноября 2010

2010-11-10T18:52:04Z

Внесённые изменения

User23 в 18:40, 10 ноября 2010

2010-11-10T18:40:51Z

Внесённые изменения

User23 в 18:33, 10 ноября 2010

2010-11-10T18:33:15Z

Внесённые изменения

User23: Новая страница: «'''Гіпермаркет Знань>>[[Зарубіжна література|Заруб...»

2010-11-10T18:22:03Z

Новая страница: «'''Гіпермаркет Знань>>[[Зарубіжна література|Заруб...»

Новая страница

'''[[Гіпермаркет Знань - перший в світі!|Гіпермаркет Знань]]>>[[Зарубіжна література|Зарубіжна література]]>>[[Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки|Зарубіжна література 11 клас. Повні уроки]]>>Зарубіжна література:Світ біблійної давнини в романі Булгакова. Повні уроки<metakeywords>Тема:Світ біблійної давнини в романі Булгакова. Повні уроки,Зарубіжна література 11 клас</metakeywords>'''

'''Тема:''' Світ біблійної давнини в романі Булгакова '''Мета: '''Аналіз  євангельських сюжетів і образів у творі. Особливості композиції твору Булгакова – “роман у романі” (роман Майстра про Ієшуа як складова роману Булгакова “Майстер і Маргарита”) '''Тип уроку: '''Урок- дослідження

 До біблейських сюжетів, створення образу Христа, зверталися в своїй творчості такі російські художники, як: Ф.М.Достоєвський, Л.Н.Толстой, Л.Н. Андрєєв. Велике місце ця тема займала і в творах письменників радянської доби: А.А.Блока, С.А.Есеніна, В.В.Маяковського, що намагалися зпвставити  ідеали революції з християнською мрією про пришестя «царства земного», царства свободи і рівності, де не буде вже ні багатих, ні бідних, ні їх мучителів, ні тих що гноблять. Образ Ісуса Христа «у білому віночку з троянд», загону червоноармійців, що йде попереду, виникає в «Дванадцяти» А.Блока. По-своєму інтерпретується євангельська оповідь про Христа в творі і А.Белого «Христос воскрес», де, так само як і в Булгакова, хоча і не настільки органічно, связуются між собою два стильових шаруючи - біблейський і сучасний, А.Платонова «Христос і ми», В.Князева «Червоне Євангеліє» і інших російських художників. З особливою силою і одкровенням просліджуються релігійні  мотиви в найзначніших і воістину епохальному романі XX і XXI століть «Майстер і Маргарита» М.Булгакова. Роман «Мастер і Маргарита» можна одночасно вважати і фантастичним, і філософським, і любовно-ліричним, і сатиричним. Булгаков дає нам «роман в романі» і обидва вони об'єднані однією ідеєю -- пошуками етичної істини і боротьбою за неї.  У Новому Заповіті Біблії є чотири Євангеліє, чотири різні варіанти засудження і страти Ісуса Христа. Булгаков створює п'яту версію, яка здається правдоподібною, тому що історичні деталі представлені вдало.  Роман Булгакова «Майстер і Маргарита» зустрів великий читацький інтерес в Росії і за кордоном. Це один з кращих творів російської літератури початку XX століття. Г.Лесскіс в своїй статті « Останній роман Булгакова» пише, що Булгаков створює Євангеліє від Майстра, геніальну творчу втілення земної людини про Ісуса Христа як про особу і робить це в повній відповідності з шостим доказом Канта. У цьому портреті Боголюдини і епохи багато точно знайдених і відібраних історичних деталей. Євангеліє переростає в роман, але не вирушає з нього. Добрий Бог допомагає слабкій людині встановити необхідну гармонію між вищою моральністю і особистим щастям і вносить до безладного і тлінного земного життя поняття етичного закону і відплати. Він заперечує архаїчні закони, формальну обрядовість, що принижує людей фарисействує служителів Храму, яких навіть язичник Пілат в одній з редакцій роману назвав «темними нелюдами». Булгаков представляє свого Ієшуа дуже людяним («злих людей немає на світі»), зовсім не схожим на могутнього, жорстокого і лютого Христа-Люцифера з сикстінськой фрески Мікеланджело «Страшний суд». Адже навіть помилуваного вбивцю Варравана Ієшуа ласкаво називає «добрим бандитом». Впродовж всієї творчості Булгаков писав одну книгу, вважає Н.Звезданов. У роботі «Книга життя» Н.Звезданов стверджує, що творчість М.А. Булгакова увібрало величезну частину культурно-історичної, міфологічної і філософської пам'яті людства. Християнське оповідання розвертається на тлі драматичної сучасності, а фольклорно-демонологіча  традиція підкріплюється старовинною  масонською легендою про Великого Майстра. В М.Чудакової в «Життєписі Михайла Булгакова» письменник позбавляється того рожевого флера, яким з ряду причин оповито сьогодні ім'я письменника. Перед нами твереза, жорстка, скурпульознійша робота реставратора, прагнучого до однієї мети: повернути Булгакову його власну біографію, не підміняючи іншої, побачити його у все можливому різноманітті реальних якостей і вчинків.  Кожний дослідник творчості письменника пропонує, вільно або мимоволі, свій образ М.Булгакова. У монографії Л.Яновської  «Творча дорога Михайла Булгакова» воскресає старовинне уявлення про генія, що «натхненно творить», захищеного від можливих помилок, помилкових кроків.  У статті «Сьогодення і майбутнє в антиутопіях М.Булгакова» О.Ніколенко називає письменника явищем надзвичайним в світовій літературі, явищем пророчим, оскільки Булгаков зумів передбачити розвиток суспільства на багато років вперед, грунтуючись на «Одкровенні святого Іонна Богослова».  У статтях І.Белзи, наприклад, в «Генеології Майстра і Маргарити, перед нами з'являється «книжник» - схоласт, не стільки що вигадує, скільки що «шифрує», комбінує р ізноманітні знання, почерпнуті із вчених книг. У романі  «Майстер і Маргарита» Булгаков змальовує добро і зло - диявола і Христа - у всій їх облиште, маючи на меті викрити зло реальне, породжене новим устроєм і показати можливість існування добра. Для цього письменник і використовує складну структуру побудови твору. «Майстер і Маргарита», - як справедливо відмітив критик Лесскіс, - подвійний роман. Він складається з романа Майстра про Понтія Пілата і романа про долю Майстра, головною дійовою особою першого роману є Ієшуа прообраз якого - біблейський Христос - втілення добра, а другого - Воланд, чиїм прообразом є сатана - втілення зла. Але формально-структурне ділення твору не закриває того, що кожен з цих романів не міг би існувати окремо, оскільки їх зв'язує загальна філософська ідея боротьби із злом, зрозуміла лише при аналізі всієї дійсності. Задана  початкових трьох глав у важкій філософській суперечці героїв, яких автор представляє першими на сторінках роману, ця ідея втілюється потім в цікавих колізіях, переплетеннях реального і фантастичного, біблейських і сучасних подіях, що виявляються сповна збалансованими. Як і фантастичні повісті, що передували роману, «Майстер і Маргарита» - твір, в якому об'єднані реальність і фантастика.  Недаремно Булгаков говорив про себе: «Я - містичний письменник» Перш за все, відзначимо, що Булгаков наполегливо прагнув здолати євангельську легенду, але в той же час вплив традиційних євангельських текстів на роман «Майстер і Маргарита» М.Булгакова очевидний. Протистояння добра і зла завжди викликало інтерес у людей. Цю проблему намагалися осмислити багато філософів, діячі церкви, поети і прозаїки. Особливий інтерес дана проблема викликала в людства в переломні епохи, коли відбувалася ломка старих засад, законів і порядків, а також в роки кривавих воєн, які часто асоціювалися в свідомості людей з картинами армагедону, намальованими в Одкровенні святого Іоана Богослова. Не стало виключенням і ХХ століття, яке продовжило низку численних складних і драматичних явищ в духовних шуканнях суспільства.

 ''Список використаних джерел:'' Урок на тему : Містика і реальність в романі М. Булгакова Майстер і Маргарита ., Кручик О. М. учителя зарубіжної  літератури, сш №1, м Маріуполь. Урок на тему : Рома в романі.,Олійник А. Б,  учителя світової літератури, сш №10, м Рівне. Бердяєв Н.А. Творчість і об'єктивування./ Н.А.Бердяєв - Мінськ, 2000.-283с. Лесскіс Г. Останній роман Булгакова // Бу Зіб. у 5-і т. Т. 5. Майстер і Маргарита; Листи. - М., 2000 -616с.  Ренан Е.Жизття Ісуса /Е..Ренан - М-код.,2001- 261с.  Російська література XX століття: Нариси. Портрети. Есе. У 2-х ч.- Ч.1/ Під ред. Ф.Ф. Кузнецова.: М.- Освіта, 2001.- 351с.  Франк С.М. Світло у тьмі. Досвід християнської етики і соціальної філософії./ C.М.Франк - Париж, 2009. - 125с. Відредаговано і надіслано Пилипенко В.В. Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, [http://xvatit.com/index.php?do=feedback напишите нам].

Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - [http://xvatit.com/forum/ Образовательный форум].

[[Category:Зарубіжна_література_11_клас]]